Глава 1

 

Бог призывает и приготавливает Своих слуг.

 

     Богу нужны люди совершать Его работу, потому что Он поставил Свою работу на земле в зависимость от человека. Если человек, которого Бог призывает не готов, то Божья работа терпит урон или задерживается. Однако, если человек не отвечает на Божий призыв, то Бог призывает другого.

     Бог призвал Авраама когда он был в Уре, оставить свой дом, своих родных и идти в незнакомую землю. Если бы Авраам не захотел повиноваться, Бог не принуждал бы его. Он просто призвал бы кого то другого. И мы никогда не услышали бы об Аврааме.

    Это огромная  привилегия, быть призванным Богом на служение Ему. Но эта привилегия  несет с собой большую ответственность.

   В Божьем совершенном плане для потомков Иакова было: прожить в Египте  400 лет. Он сказал Аврааму за много лет вперед, что его потомки будут рабами в чужой земле 400 лет (Быт. 15:13). Но когда Бог наконец вывел Израильтян из Египта, они пробыли в рабстве  430 лет (Исход 12:40).

    Почему они должны были провести на 30 лет  больше, чем было предназначено?

    Вполне возможно потому, что Моисей еще не был готов вывести их. Чтобы вывести Израильтян из Египта, Богу нужен был человек. Но этот человек прежде должен быть приготовлен Богом, чтобы быть духовным лидером.

 

Божьи служители должны быть сокрушенными.

 

    Когда Моисею было 40 лет, он чувствовал себя сильным и способным быть лидером Израильтян. Но в Божьих глазах он был еще не готов.

    Деян. 7:22 сказано что в 40 лет «…научен был Моисей всей мудрости Египедской и был силен в словах и делах.»  Когда однажды он посетил своих братьев Израильтян, он увидел что один из них был обижаем. Моисей вступился за обижаемого и убил Египтянина. Он думал, что Израильтяне примут его как Богом назначенного лидера, но они не приняли.

    Моисей все еще не понимал, что значит быть служителем Бога.

    И позтому Бог отправил Моисея в пустыню чтобы сокрушить его уверенность в своих человеческих силах и мудрости. Возможно, по Божьему плану это должно было занять 10 лет. Но это заняло 40 лет, чтобы Моисей был вполне сокрушен.

    И Израильтяне должны были ждать еще 30 лет, чтобы их лидер был готов.

                                                                        1

 Божьи планы могут быть задержаны потому, что Божьи лидеры не сокрушены во время. Бог назначил время, за которое мы должны быть сокрушены. Мы не можем сократить это время, но мы можем  увеличить этот период если мы не покоряемся Божьему плану. Если же остаемся твердыми и непокорными, то мы сами многое теряем. И Божья работа также страдает из-за этого.

     Мы можем видеть себя, подобно Моисею, обученными доктринам Писания, знающими волю Божию, имеющими помазание Духа Святого и в своих  глазах «…человеком сильным в словах и делах» (Деян.7:22). Мы можем,  как Моисей, быть озабоченными участью наших страдающих братьев. И  можем вообразить, что мы готовы служить Богу. Но мы не готовы.

    Мы можем уметь убедительно говорить (« сильный в слове») как был Моисей. Но тот факт, что люди готовы нас слушать в течении часа ничего не доказывает, так как люди готовы слушать политических лидеров даже два и три часа!! Мы должны остерегаться того, чтобы в Божьей работе не  полагаться на наши человеческие ресурсы.     Чем больше мы одарены, тем больше опасность зависеть от наших человеческих способностей в служении Богу. Вот почему мы должны быть сокрушены.

     Израильтяне не доверяли Моисею. Бог также не был уверен в Моисее, чтобы поставить его вождем народа. Как человек может вести других, когда ни Бог ни люди не доверяют ему?.

     Мы можем считать себя пригодными для Бога, чтобы быть Его представителями. Но Бог может так не думает. Если мы хотим эффективно трудиться для Господа, то мы должны быть аттестованы Богом в нашем служении.

И Он не аттестует наше служение, пока мы не сокрушены.

      Тот же самый Моисей, который когда-то был «силен в словах” быв сокрушен, говорит: «Господи я не могу говорить» (Исход 4:10)

     Как Бог сокрушил Моисея? Он послал его в пустыню. Там Моисей женился и должен был жить в доме родителей своей жены. Это удивительно как человек может быть сокрушен когда ему приходится жить в беспомощной зависимости от своих тестя и тещи!! Так же Бог сокрушил Иакова много лет раньше.

    В этом, в домашней ситуации (с женой, детьми, родителями жены) и в рабочей ситуации (пасти овец своего тестя) Бог сокрушил и смирил Моисея. На это потребовалось 40 лет. Бог был согласен ждать. И Божий народ должен был так же ждать-пока Божий человек будет готов.

    Бог ждет и сегодня. Есть очень много мест в Индии (и во всем мире) где есть нуждающиеся души, которые должны быть соединены в одно Тело Христово. Но Бог ожидает и ищет тех, кого Он может сокрушить и приготовить,  слуг для строительства этого Тела.

     Вот почему мы должны рассматривать наши ситуации дома и на работе как Божий университет. Напряженные ситуации которые мы встречаем с родителями жены или другими членами семьи, все это часть воспитательного процесса которым Бог приготавливает нас быть Его служителями.Он учит нас чему-то большему чем доктрины в этих ситуациях. Он сокрушает нас.

    Но как мало Бог находит тех, которые покоряются Ему, как глина в руке гончара.

                                                                       

Большинство приготовляемых сопротивляются и отказываются умирать для себя- и Бог отставляет их в сторону.

   То чему Моисей учился эти 40 лет, это не было доктриной. Доктринам человек может научиться за очень короткое время, если он достаточно сообразительный. Но долгое время требуется для того, чтобы быть сокрушенным. Нелегко укорениться в мысли о своей ничтожности во всякое время.

     Мы может быть не считаем себя важными людьми, когда мы в окружении более зрелых верующих. Но когда мы идем в наши поместные церкви, там мы начинаем думать, что мы  довольно важные. В этом опасность. Бог должен сокрушить нас настолько, чтобы мы видели себя наименьшими из всех святых, где бы мы ни были.

 

   

    

Бог призывает молодых людей

 

  Иисус призывал молодых людей быть Его апостолами. Многие думают, что апостол должен быть не меньше 60- 65 лет. Но Иисус призывал 30ти- летних быть Его апостолами. Самому Иисусу было 33 ½ года когда Он умер. И одиннадцать апостолов были все моложе Его, потому что мы знаем, что еврейские раввины всегда выбирали своими учениками людей моложе себя. Иоанну возможно было около 30 лет в день Пятидесятницы.

    Когда Иисус призвал этих молодых людей, Он не смотрел на их опыт, но на их искренность. В день Пятидесятницы эти молодые люди были сверхестественным образом помазаны Духом Святым быть апостолами Господа. Их опыт и зрелость пришли позже. Тимофей также был очень молодым человеком когда он стал апостолом. 1Тим.4:12.

    Бог призывает молодых людей на служение и сегодня. Но они  должны пребывать в смирении. Главная опасность с которой встречается любой молодой человек призванный Богом на служение,  это духовная гордость.

     Я видел много трагических случаев в Индии, когда молодые люди призванные Богом на служение, отпадали от своего призвания. В одних случаях, как только Бог начинал их в чем-то использовать, они начинали гордиться и Бог должен был отставить их в сторону, потому что они принимали на себя принадлежащую Богу славу. В других случаях они искали мирского комфорта и заканчивали как платные работники Западных Христианских организаций, которые платили им хорошую зарплату. Так они уклонились на путь Валаама. Некоторые также соблазнились красивыми Далилами и потеряли свое помазание подобно Самсону. Эти прекрасные молодые люди пожертвовали призванием Божьим и своим помазанием, ради человеческой славы, денег, или красивых женщин.

    Где сегодня те Божьи пророки, которые бесстрашно проповедуют Слово Божие и кого не привлекают деньги, женщины или слава человеческая? Их очень трудно найти. Большинство тех, которые были призваны Богом сегодня остались в стороне.

                                                                       

             Жертва Богу смиренный и сокрушенный дух. Если мы смиренны и сокрушены, Бог всегда  будет нас использовать. Но как только мы начинаем думать, что мы что-то значим, потому что Бог дал нам великие откровения, или доверил большое служение, тогда мы начинаем скатываться назад. И Бог отставляет  нас в сторону.

   Мы может быть сохраним свою позицию в поместной церкви как служители. Но в вечности мы обнаружим что напрасно потратили  свою жизнь.

 

Бог призывает «ничтожных»

 

    В 1Кор. 3:5, Павел задает вопрос: «Кто Аполлос и кто Павел?» Мы могли бы ответить, что Павел был великий апостол Господа, который воскрешал мертвых, основал много церквей, и даже писал Писание. Но он говорит о себе, «Кто Павел? СЛУГА.» Таково было его мнение о себе до конца его жизни. Неудивительно, что Павел никогда не оступался.

    В тот момент, когда мы начинаем думать о себе, что мы нечто другое чем просто слуги для других, мы начинаем отступать назад.

    Павел дальше говорит, «Я насадил, Аполлос поливал». Кто из них больше? Тот кто насаждает- кто идет на нераспаханные поля и совершает Божий труд? Или тот, кто приходит потом и поливает насаженное через учение Божьему Слову, ободрение и объединение верующих в Тело Христово? Ответ простой ни тот ни другой. Оба ничто- говорит Павел ст.7.  Только Бог возращающий- Он все во всем.

    Павел видел себя ничтожным до конца своей жизни. И Бог мог его использовать до конца его жизни. Бог был для Павла все во всем.

    Господу нужна была ослица чтобы говорить с Валаамом. В другом случае Ему нужен  был осленок чтобы ехать в Иерусалим. И Он нуждается в ослицах и ослятах и сегодня для Своих целей. Кто-же мы? Мы просто ослицы или ослята, которых Господь использует чтобы проговорить через нас или куда-то поехать.

    Когда братья согласны быть ничем чтобы Бог мог быть всем, то между ними никогда не будет соперничества, кто из них главный или кто более духовный и т.д.

   Когда человек старается выдвинуть себя как лидера, Бог отложит его на полку. Это правильно, что в каждой церкви должны быть лидеры. Но лидером может быть тот, кого избирает Бог.

     И если Бог дает благодать другому брату быть признанным как лидер, мы должны быстро смириться и принять этот факт. Однако если мы завидуем его служению, или пытаемся занять его место, мы становимся агентами Сатаны который старается препятствовать  строительству Тела Христова в нашей местности.

    Бог в Своем суверенитете знает кто лучше сможет вести любую церковь. И Он не ищет мудрых и разумных. Он избирает тех, кто слаб, сокрушен и понимает, что он ничто. Осознем ли мы это?

 

 

 

Глава 2

 

Божья  строгость  с  Его  служителями

 

Одна из истин, которым Господь учит нас из Писаний: - что Бог много требует с тех, кому Он много дает. Бог строг со Своими служителями потому, что Он вверил им многое.    Когда Моисей направлялся в Египет, после того как Бог призвал его у горящего куста, мы читаем что Бог хотел его умертвить. Исход 4:24. Это удивительно, имея в виду тот факт что Бог только что призвал его на Свое служение. И Моисей был единственным подходящим для этой цели человеком на всей земле. Он был самым важным человеком на земле для исполнения Божьих целей, и Бог готовил его 80 лет!! Почему же тогда Бог хотел умертвить Моисея?

    Жена Моисея Сепфора была не еврейка и она не верила что их сын должен был быть обрезан. И Моисей уступил мнению жены и не повиновался Богу.  Теперь, когда Моисей должен был стать лидером Божьего народа, он  угождая жене, не повинуется Богу в своем собственном доме. Когда Моисей умирал, Сепфора сразу поняла причину его недуга. Она немедленно обрезала своего сына. Только тогда Бог сохранил жизнь Моисея.

     Здесь мы можем видеть что Бог не терпит никаких компромисов, неповиновения или угождения жене в Своих служителях. Если мы ведем Божий народ, мы должны быть в полном повиновении. У Бога нет лицеприятия. Он будет судить даже Своих самых ответственных служителей если они Ему не повинуются.

 

Важность  терпения.

 

     Когда Моисею было 120 лет, Бог опять наказывает его. И в этот раз наказание не отменяется. Бог повелел ему сказать скале, чтобы она дала воду. Но Моисей потерял терпение и резко говорил с народом, а потом ударил по скале. (Числ.20:10). Нам это кажется небольшой ошибкой, но это было серьёзно в глазах Бога.

    Моисей гневно обратился к людям говоря: «Послушайте, непокорные…» (Числ.20:10).    Как будто весь народ был непокорный, а Моисей был хорошим! Но Моисей также был непокорным потому, что он не повиновался Богу уже в следующий момент. Бог не был доволен такой речью. В псалме 105:33 мы читаем: «…и он (Моисей) погрешил устами своими».

     Видим ли мы здесь непокорность, в гневной речи к Божьему народу? Мы часто говорим, не имея на то повеления от Господа..

    Библия говорит, «…всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией.» Иак.1: 19,20.

    Когда мы видим  в нашем доме или в нашей церкви проблему, которую надо решить, что мы делаем? Начинаем ли мы говорить и действовать не ожидая повеления от Господа? Если так, то неудивительно, что мы терпим неудачу и приносим недоразумения в наш дом и в нашу церковь.

     В такие моменты мы должны помнить, что наш гнев не творит правды Божией. Когда мы не имеем покоя в нашем сердце и чем-то раздражены, то лучшее что мы можем делать, это молчать. Тогда мы хотя бы не нанесем урона Божьему делу.

    Это очень серьёзно, быть служителем Бога. Мы не можем с легкостью принимать такую ответственность. Божьи служители имеют большую власть. Но они должны быть особенно внимательны чтобы быть в повиновении Богу даже в мелочах, -особенно в словах.

    Однажды, когда Мариам, сестра Моисея, критиковала его, он молчал и не отвечал ничего. Господь одобрил эту реакцию Моисея. В Числ.12:3 мы читаем: « Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле.» В другом случае, когда Корей собрал людей против Моисея и подвергал сомнению его полномочия, Моисей опять не поддался провокации, но  «пал на лицо свое» Числ. 16:4. Почему же он не молчал при водах Меривы, когда люди восстали против него? Почему он говорил гневные слова в конце своей жизни?

    Терпение главный признак служителя Божия (2Тим.2:24) и апостола 2Кор.12:12. Мы можем быть терпеливы долгое время и продолжать падать на наши лица снова и снова. Но вопрос в том, будем ли мы продолжать  « доверять наше дело Тому, Кто судит праведно» 1Петр.2:23 до конца нашей  жизни, или мы начнем  оправдываться и защищаться после нескольких лет терпения. Бог никогда не допустит нам испытания сверх сил 1 Кор.10:13. Но Он допускает испытания до пределов наших сил. Однако в них Он дает нам благодать быть терпеливыми, если мы согласны умереть для себя и поступиться нашими правами, нашей репутацией.

     Да поможет нам Бог быть теми, кто падает на свои лица, когда нас обижают, плохо поступают с нами,- сегодня, завтра, следующую неделю, следующий месяц, следующий год и до конца нашей жизни.

    Моисей вошел бы в Ханаан если бы он упал на лицо свое при водах Меривы. Он много потерял из-за своей неосторожности в одном только случае, в конце своей жизни. Много было таких Божьих служителей, которые верно служили много лет, но потом стали неосторожными и в конце своей жизни подскользнулись. Так они разрушили Божий план для их жизни.

    В другом случае мы читаем, что Бог наказал Израильтян тем же самым наказанием что и Моисея, то-есть не дал им войти в Ханаан. Но они восставали против Господа  ДЕСЯТЬ РАЗ Числ.14:22. Бог десять раз давал Израильтянам шанс покаяться, прежде чем наказать их. Но Моисею Он дал только ОДИН шанс. Почему? Потому, что Бог ожидал от Моисея больше, чем от Израильтян.

     Израильтяне видели только внешние действия Бога, а Моисей понимал Божьи пути, говорил с Богом лицом к лицу. Псал.102:7. Если мы представляем Бога и проповедуем Его слово, Он будет ожидать в десять раз больше от нас, чем от других в нашей церкви.

     Божьи служители не могут быть неосторожны в своих словах, даже когда их провоцируют. Только когда они научаются удалять из своей речи ничтожные слова, они могут стать Устами Божьими. Иер.15:19.

    

Важность полного повиновения.

    .

            Еще одним примером для нас может быть жизнь Саула. Он не искал того, чтобы быть царем. Это был Бог Кто посадил его на трон Израиля. И когда Израильтяне пришли, чтобы сделать его царем, Саул спрятался говоря, «…не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова?» 1Цар.9:21.  Каким скромным человеком он был тогда!

      Но прошло  время и Саул вырос в собственных глазах и Бог лишил его помазания.

    В 1Царств гл.15 мы читаем что Саул изменил Божье повеление и не истребил всего Амалика как повелел ему Бог. Он руководствовался своими доводами и сделал то что было угодно людям. Так случается с каждым, кто становится большим в собственных глазах. Здесь мы видим две самые большие западни с которыми встречается каждый Божий служитель- его собственные доводы и мнение, и мнение других людей. Саул потерял свое помазание потому, что он поддался влиянию этих двух факторов. Мы не имеем права изменять никакие Божьи повеления подменяя их решениями основанными на нашей собственной мудрости. И если мы хотим угождать людям, мы «…не можем быть служителями Христа» Гал.1:10.<